本文内容

• 瑜伽书籍的内容很神秘，很多都是超自然的，感觉不靠谱。你怎么认为？你看
• 我是一名瑜伽爱好者，学瑜伽还不到两年。我想学习瑜伽，有什么书好读
• 请问大家哪些瑜伽书好，可以系统提升理论知识

瑜伽书的内容很神秘。其中许多是超自然的且不可靠的。你怎么认为？

瑜伽与佛、道一样，引导探索终极真理的道路。内容当然很神秘。

用世俗的语言来理解精神境界，确实不靠谱。道祖吕洞宾说得好：“非心教，不能教受。”创始人以天心说话，我们以人心理解。这是两种来自不同国家的语言，沟通起来很困难。

“道，可以是道。非常道。”

“前后诸佛，心心相通。”

什么是心灵感应？这是一种超越传统思维的方式。老祖宗都明白，也解释得很清楚，但我们就是不明白，他们千方百计让我们明白。

我怎么理解？山色幽暗，景色怡人。如果家主就在他们面前，他们就知道这个方法。如果祖师不在，他们就只能靠悟道、修行、悟道。

我是一名瑜伽爱好者。我学瑜伽还不到两年。我想了解瑜伽知识。我应该读什么书？

Patanjali《瑜伽经》是巅峰之作，但很难翻译。我尝试用佛，我翻译了一个版本的道成语。你可以看看合不合你的口味。如果还是觉得难以理解，可以关注公众号空船。每句话都有更深入的解释。以下是第一章的中英文版本。

第一章

现在开始瑜伽

停下来练习瑜伽。

停下来之后有集中，集中之后可以观察，

如果你没有洞察力，你就会迷失在迷惑中

1.1 现在是瑜伽学科。

1.2 瑜伽是心灵的停止。

1.3 那么见证本身就成立了。

1.4 在其他状态中，存在着对心智改变的认同。

有五念，迷惑悟皆出自一心

第五种是真实的妄想和幻觉。

真正的知识来自直觉、理论和咒语

心波动时就会出现妄想

一切都是想象，幻想中没有现实。

如果你停止思考，你就会睡着

痕迹变成回忆

1.5 心的变化有五种。它们可以是痛苦的根源，也可以是非痛苦的根源。

1.6 它们是正知、邪知、想象、睡眠和记忆。

1.7 正知有三种来源：直接认知、推理和觉者的语言。

1.8 邪知是与事物本来面目不相符的错误观念。

1.9 没有任何实质内容的文字所唤起的意象就是vikalpa——想象。

1.10 基于心智中没有任何内容的改变就是睡眠。

1.11 记忆是对过去经历的唤起

消除妄想的方法有两种：一种系统、一种解决方案

和正念之间的联系是持续的。

我的思绪被束缚在一处，完全忘记了自己。

一念起，三界皆空

明白的人一出现就会明白

断除一切外在欲望

觉知无有，妄想如云消散。

1.12 它们的停止是由持续的内在努力和不执着带来的。

1.13 在这两者中，内在修行 abhyasa 是努力坚定地建立在自己身上。

1.14 长期、不间断、虔诚地持续下去，它就会变得牢固。

1.15 vairagya 的第一个状态，无欲 – 有意识地停止自我放纵对感官享乐的渴求。

1.16 vairagya 的最后一种状态，无欲 – 通过了解 Purusha（至高无上的自我）的最内在本质而停止所有欲望。

回归正路，日复一日专注

正念开悟

顿悟带来喜悦

入有寻三昧

年年观物

没有观众

入无寻三昧

唯有业力如种子

1.17 Samprajnata samadhi 是伴随推理、反思、喜乐和纯粹存在感的三摩地。

1.18 在无为三摩地中，所有的心理活动都停止了，心只保留未显化的印象。

有圣人吗？他出生了却找不到

知道身体是幻象，不要迷惑

重生只是因为业力完好

世人要逐渐修行

从正念到无念

基于五力的成就

五是信、精进、正念、定、慧

你的信念越真诚，就越坚定，也就越快

全身心投入，不遗余力

1.19 Videhas 和 prakriti-layas 获得 asamprajnata 三摩地，因为他们不再将自己与前世的身体认同。他们重生是因为欲望的种子依然存在。

1.20 其他获得无常三摩地的人是通过信、精进、随念、专注和辨别而获得的。

1.21 成功离那些努力而真诚的人最近。

1.22 成功的机会根据努力程度的不同而不同。

或者完全臣服于上帝

神性至高无上

统治一切

彻底投降，立即赶到

超越时空的神性

他是主人的主人

Om 是他的名字。重复。冥想

障碍消散，神性觉醒

1.23 臣服于神的人也能获得成功。

1.24 神是最高统治者。他是神圣意识的一个个体单位。他不受生命、行动及其结果的烦恼所影响。

1.25 在上帝中，种子发展到了最高程度。

1.26 超越时间的限制，他是大师中的大师。

1.27 他被称为奥姆真理教。

1.28 重复并冥想奥姆真理教。

1.29 重复和冥想奥姆真理会带来所有障碍的消失和新意识的觉醒。

疾病、疲劳、犹豫

盲目、懒惰、色欲

妄想、自卑和分心

都是障碍

表现为痛苦、失望、紧张

呼吸障碍可以通过专注于一个地方来治疗

谁喜欢谁我就喜欢

我为悲伤的人感到悲伤

善待我的人也会善待我

对不好的人我也好

当美好的愿望出现时，我会见到你一段时间

1.30疾病、倦怠、疑虑、粗心、懒惰、淫欲、妄想、阳痿、不稳定，是散乱心的障碍。

1.31 痛苦、绝望、颤抖和呼吸不规则是心烦意乱的症状。

1.32 要消除这些，请冥想一个原则。

1.33 通过培养对快乐的友善、对痛苦的慈悲、对善的喜悦、对恶的漠视的态度，心变得平静。

专注于呼吸，让心情平静

初尝禅宗，形成专注光明的力量，平静身心

驱散悲伤

你也可以专注于上师

您还可以在睡眠中保持注意力集中。你可以专注于任何事情

非常小或非常大

当思想纯净如水晶

看与看，同时呈现

1.34 通过交替呼气和屏气，心也会变得平静。

1.35 当冥想产生非凡的感官知觉时，心灵就会获得信心，这有助于毅力。

1.36 另外，冥想内在的光明，它是宁静的，超越所有悲伤的。

1.37 亦观修无欲者。

1.38 另外，冥想睡眠期间获得的知识。

1.39 另外，适度对待任何对你有吸引力的事情。

1.40因此，瑜伽士成为一切的主人，从无穷小到无穷。

1.41 当心的活动受到控制时，心变得像纯净的水晶一样，平等地、不扭曲地反映感知者、感知者和被感知者。

求三摩地

真假共存，摩寻三昧难以辨别

眼看着爱与分离都已消除，我们能做的只有

从有服务到无服务

也与

相同

越来越微妙到什么都不是

1.42 解脱三摩地（Savitarka samadhi）是修行者仍无法区分真正的知识、基于文字的知识和基于推理或感官知觉的知识的三摩地，它们都以混合状态保留在心中。

1.43 当记忆被净化，心能够无阻碍地看到事物的真实本质时，就获得涅槃三摩地。

1.44 对savitarka和nirvitarka三摩地的解释，也解释了更高境界的三摩地，但在savihara和nirvicharasamadhis的这些更高境界中，冥想的对象更加微妙。

1.45 与这些更精细物体相关的三摩地省延伸至微妙能量的无形阶段。

有一种三昧

还没有脱离轮回无籽三摩地

觉知如光，真相直接显现

无需认知媒体，视野很广很深

当三摩地的印记也褪去时

不朽、无所不知、无所不能

1.46 这些因禅修所缘而产生的三摩地，是有种子的三摩地，不会脱离轮回。

1.47 达到无极三摩地的最高清净时，就会出现灵性之光。

1.48 在涅槃三摩地中，意识充满真理。

1.49 在涅槃三摩地的状态下，一个物体会以完整的视角被体验，因为在这种状态下，知识是直接获得的，无需使用感官。

1.50 涅槃三摩地所获得的知觉，无论是在程度上还是在强度上，都超越了所有正常的知觉

1.51 当超越了对一切其他的控制时，就获得了无籽三摩地，并随之获得了脱离生死的解脱。

请问大家瑜伽书籍有哪些好，可以系统提升理论知识

1。如果你只是想练习瑜伽姿势，可以选择阅读张慧兰的《气功与冥想》。

2。练习一段时间后，如果你想更多地了解身体的变化以及瑜伽对身心的影响，可以选择阅读艾扬格的《瑜伽之光》。

3。当身体基本完全适应了瑜伽动作之后，就可以选择心理影响比较深的书籍了，可以看《瑜伽经》《薄伽梵歌》