万年前的旧石器时代，中国进入原始社会初级阶段。原始人类使用粗糙的石器来狩猎生活必需品。当时，人们吃生动物肉或生植物根叶，穿兽皮或植物编织的物品。使用岩石等武器作为武器，抵御野兽的入侵。因为吃生食会让你容易生病，所以你的寿命极短。当时，由于动物尸体中磷的燃烧，裸露的煤炭因地表压力而自燃，以及极度干燥下吸收太阳热量而导致森林大面积燃烧，原始人类经常能看到火。有时会看到它。森林火灾持续。但当时的人们不认识火，视火为妖怪，视火为不祥之兆。他们绕火而行，远离火而生活。

随着中国原始人类数量的不断增加，商丘终于出现了一位智者。他之所以被称为智者，是因为他的行为超出常人。别人围着火走，他却走到有火的地方；别人都住在远离火的地方，而他却经常住在有火的地方；别人捡来烧死的小动物总是扔掉，他却发现它们是被火烧死的。被烧死的小动物总会撕下一些肉放进嘴里仔细品尝。通过长期的经验，他发现了火的神奇力量。天冷时，靠近火或在阳光下人们会感觉更舒服。吃经过火煮熟的动物肉，比生吃动物肉少了难闻的腥味，而且味道更好，胃也更舒服。于是，他号召身边的人把捕获的动物或采摘的植物根放在火上烤着吃，使人类逐渐克服了生吃的习惯。他带领身边的人在寒冷的时候靠近火场或者晒太阳，让人类找到了抵御寒冷的方法。

智者懂得火，也知道它的广泛用途。但自然界中的火并不是处处存在、任何时候都存在的。森林火灾无论多大，最终都会熄灭。为了让人类随时随地都能找到并使用火，智者们开始探索艰难的人工生火方法。经过数千次实验，他们终于找到了两种方法：钻木取火和点石取火。该民族的祖先掌握了用火和生火的技术。由于燧石多用于钻木取火，人们尊称发明人工生火技术的人为“隋”，称他为“隋人族”。古人信隋、追随隋，很快形成了以隋为首的古人族部落。这个氏族部落被后人形象地称为“隋明国”。 ”。

中华民族有崇拜“鼻祖”的传统。发现火并教导人类使用生火技术的人尊称他为“隋皇帝”、“火神”或“火祖”。

“岁人氏”这个名字源自古老的传说。他的事迹是“教人钻木取火”。这项技术发明使人们不再依靠自然火来获取火种。“燇”字的意思是生火的工具。现代一般指燧石，相互摩擦可以产生火花。先秦时代，主要指钻燧石生火的行为，即用一根木棍快速钻另一块木头产生热量，最终形成火。其实，岁、屯、岁、岁这四个字的读音相同，都与“穿透黑暗”的含义有关：岁是完成的意思，其本义相当于从黑暗中走出来。隧道，寓意豁然开朗，如心满意足、心想事成等；隧道意味着完成。是挖隧道，隧道当然是黑暗的；燧就是在一块木头上钻一个洞，以便生火；指的是空间或时间的深度，就像在隧道里，很难辨别未来。从这些同音字可以看出，燧人家族的传说很可能早在有文字记载之前的时代就已经存在了。 “燧人氏”这个名字本身就描述了钻木取火的伟大发明。

人工火灾

火灾现象在自然界中早已存在。火山喷发时，有火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。但当原始人开始看到火时，他们不知道如何使用它。相反，他们被吓得要死。后来我偶尔捡起一只被烧死的野兽尝尝。味道鲜美。经过多次实验，人们逐渐学会了用火来烧东西吃，并找到了保存火种的方法，使火可以常年持续。

最早的原始人不会用火，所以什么都生吃。不仅吃生的植物果实，连他们猎杀的野兽，也都生吞活剥，上面沾满了毛发和血迹。后来，人们发明了火的使用。

制造人造火是一项了不起的发明。从此，人们可以随时吃熟食，食物的品种也增多了。据说燧人还教人钓鱼。原来，像鱼、甲鱼、蛤蜊之类的东西，有腥味，生吃时是不能吃的。既然我们有了生火的方法，我们就可以把它们煮熟吃掉了。

有了火，人类开始吃熟食，引起了巨大的生理变化，使人类与动物彻底分离。火的应用使人类能够烧毁森林、狩猎，开始利用自然征服自然，从而丰富了人类的食物，进一步发展了人体的有机结构，使大脑结构更加复杂，发挥了智力。

结绳记事

大约三万年前，燧人族发明了扭绳技术，创造了“结绳记事”。他们为动物命名，建立传教平台，促进贸易。那时人类还没有文字，生活中的很多事情都是靠大脑来记忆的。然而，随着时间的流逝，有些事情往往会被遗忘。燧人将软而坚韧的树皮拧成细绳，然后将数十根细绳排列挂在一处，并在上面打结以记录事件。大事结成大结，小事结成小结。先发生的事系在里面，后发生的事系在外面。为了能够记录更多的东西，燧人还利用植物的自然色彩，将琴弦染成各种颜色。每种颜色代表一种事物，让记录的事物更加清晰。

动物的命名

在燧人之前，人们把所有的动物都称为“虫”。隋仁时仔细观察后，将这些动物分为四类：在天上飞的叫“鸟”，在地上跑的叫“兽”，有腿的爬行动物叫“虫”，没有腿的爬行动物。被称为“虫子”。豸”。

十大发明

燧人是中华民族的缔造者。他为后人留下了十大发明。这十项发明是：

● 大约5万年前，人们发明了“钻木取火”，随后又发明了“打火石取火”。

●大约四万年前，人们开始记载山托树的历史，在昆仑山顶观测天象，开始为山川命名。燧人家族在昆仑山立树观星祭天，发现了“天道”。燧人受到天道的启发，开始给山水命名，并命名为“正宗”。天地之德养育万物，人为万物之主宰。燧人以凤姓为人类命名，并对人类的婚姻、交配进行了血缘限制，从而确立了人与兽的严格区别。这就是人类早期的伦理观，即“人性”。天之道而为地之道，天地之道而为人道。这就是“一命为二，二为三，三为万物”的天地观。天、地、人，本无名，而有名。如果你出名了，世界就会开化，人们就会文明。

● 大约三万年前，燧人族以幽数天一（天龙座A星）为北极星。

●大约两万年前，燧人氏建立了“氏族图腾徽记铭文制度”，并建立了冯姓。大约26000年前，隋人将织女星（天琴座a）视为北极星。

●大约一万五千年前，燧人发明了大山灌肠太阳历。

●大约14800年前，燧人发明了《河图》、《洛书》（Koyoye创造了《河图》，Konoye创造了《洛书》）星象历法，并创造了人类早期的象征文字。 （注：有些是后人的作品，河图洛书并不都是他发明的，有些是后人为了尊重他而创作的。）

●大约一万二千年前，燧人发明了“道文”，创造了“十天干”。

●大约11000年前，燧人创造了八弦标准历。

●大约一万年前，燧人发现了天藏、天极、太极印、太极涡的宇宙生化纹。

●公元前7800年左右，燧人总结了天道的伟大发现，建立了古代文明。

据说燧人是发明人造火的第一人，先秦古籍中已有记载。

《尸子》云：“隋人仰望星辰，低头看五树以为是火。”

《拾遗记》云：“隋明国有一棵大树，名叫隋，占地数千公顷。后来，有一位圣人游历他的国家。一只鸟啄了一棵树，发出明亮的火光。圣人感动了，就用树枝钻火，给他起名叫燧人。 ”

《古史考》云：“远古之初，人们吸精食草木。他们住在山里，吃鸟兽，穿鸟兽的毛皮。靠近水的地方，他们吃鱼、龟、蛤蜊。没有火葬，鱼腥味很多，对肠胃有害。若有圣人出世，为火德王，使钻燧生火，教民烹食，锻金，制刀，百姓将非常高兴，人们就会称他们为火德王。孙水莲。”

《三坟》曰：“燧人氏，教人制炮生火，钻木生火，有讲道台，结绳政。”

《汉书》还有“教民烹食，滋民益性，避臭解毒”的记载。清末著名学者尚秉和先生说：“火从无到有，其发明难度极大。隋帝觉森林着火，就知道木中藏着火。后”他的功劳也来自于幽朝，并以此为帝号。可见当时的惊喜是神圣的，受益是深远的。”又说：“或许据说火葬和饮食是从伏羲开始的，所以就以此为题号，是不是？明知道隋人发明了火，怎么可能不聪明，懂得如何火葬呢？”煮食物？更重要的是，炮手把肉包起来烧，烧它的毛，使耳朵熟悉。在熟食中，隋人不仅发明了人工火，而且是最早教人们熟食的。

尚秉和在《历代社会风俗事物考》中也说过：“现在回想起来，在没有火之前，肉都是生吃的，对人有害，导致过早死亡。不知有多少，也不知道什么滋味，熟食一到，肉的腥臭的顿时又甜又香，草木淡而无味，甜而脆，水的冰可以烧起来喝，寒冷的可以取暖。晚上烧柴驱虎豹还是最后一件事。没错，当丈夫上台讲道，用广播时，全体人民的感受是：最深奥的方法。隋人去了伏羲，伏羲变得更加发达和美丽，毫无疑问是隋人创造的。”尚兵何先生认为，戴光兴能取得这样的成就，确实是一个惊天动地的成就。若有火，可用于冶金、刀片等器皿。在有火之前，所有工具都是用石头制成的。现在称为石器时代。 ”

《太平御览》第869卷引《王子年拾遗记》：“离神密国都千里之外，有睢明国，不知昼夜四时，其民不朽，若能升天”厌倦了世俗。国家有一棵火树，名叫岁木，绵延数千公顷。中间有云雾出，树枝折断，一起钻，火就出来了。圣人后人化作腥臭，游越日月，以食济万物，更南飞，观此树外，有鸟状（鸣鸟），啄树。 ”他的嘴里，发出明亮的火光。圣人很感动，就拿着树枝钻火，给他起名叫燧人氏。”同书卷七十八引《礼古文嘉》：“隋人始钻木生火……乃天意，故为隋人。”还有一个传说是“隋人家夏天拿出枣、杏之火”（见《艺文类聚》卷87引《九州论》）。

燧人族发明了人造火，结束了人类吃头发、喝血的古代历史，开创了中华文明的新纪元。他被尊为隋炀帝、“火祖”。火的发明，给了人类所能创造的温暖，为远古人类的聚集提供了武器和条件，为人类群居的思想提供了源泉。火的发明创造了中华民族文化的孕育期。燧人被誉为“中国的普罗米修斯”。

《太平御览》第869卷引《尸子》：“隋人仰望星辰（即心星座），低头看五棵树，以为是火。”隋人看上面的星星对应什么？地点在哪里？ 《左传·昭公十七年》曰：“若有火，四国皆如。宋时，卫、陈郑胡。宋时，大陈废墟也；陈，太浩废墟；郑，还有祝融的废墟，都是消防屋。”意思很明确。大辰是火，而宋都商丘，就是大辰星的地界。由此可见，燧人氏观测星象的地点应在宋代的商丘（今商丘睢阳）。

据专家考证，睢仁在位时，睢阳是曲水、睢水流域的中心城市。管辖范围为今河南东部及山东、江苏、安徽部分地区。其他专家已经核实，燧人家族的活动范围很大，从西北到中原都有燧人家族的足迹。莱泽是其主要活动领域之一。 皇甫米《帝王世纪》中记载：“隋人时代，有巨迹出雷泽”。 《周礼》注：“雷泽在城阳”。 《史记·五帝本纪》曰：“舜耕骊山，渔雷泽。” （注：雷泽，兖州泽，今属济阳。）《汉书·地理志》载：“济阳县城阳，雷泽在西北。”属于古代雷泽地区，今山东鄄城、菏泽地区，靠近隋仁帝时的中心城市商丘睢阳。

时期的分支几乎遍布中国各地。重要家族有颜子氏族、华胥氏族、和须氏族、秋仪氏族、雷则氏族、盘瓠氏族等。主要分布于敦煌（古瓜洲）、三危山、疏勒河、颜子氏等地。西边的山；南至湟中的腊脊山、日月山、成县、澧县、康县、奉县，及秦岭及更远地区。华阳在南方；山东、江苏部分地区以东至古东夷。